冲破中世纪禁欲主义体现人文主义观念的尼德兰油画作品

中世纪的尼德兰包括现在的荷兰、比利时、卢森堡以及法国东北部的一些地区。由于条件优越,尼德兰很早就是欧洲西北部重要的水陆交通中心,手工业发达,商业繁荣,是当时欧洲资本主义经济十分发达的地区,因此文艺复兴时期尼德兰美术也取得了辉煌成就。

由于雕刻作品现存极少,绘画方面的成就在15世纪尼德兰美术中便显得非常突出1尼德兰画派的艺术家们创作了大量祭坛画与独幅木版画。因为尼德兰美术脱胎于中世纪的哥特式艺术,这使得尼德兰文艺复兴初期的绘画有比较浓郁的宗教气息,总的倾向是:严肃、静穆,人物形象不够生动自然。另—方面,尽管这些作品大多表现了传统的宗教题材,却由于画家对描写世俗生活和周围环境的兴趣大大增长,作品中便不时体现出现实主义倾向。

长期以来,许多学者认为罗伯特·康宾就是佛莱玛尔画家。原来在佛莱玛尔修道院发现一位无名艺术家的作品,因而称他为佛莱玛尔画家。后来研究其艺术风格时,发现与吉罗尔,凡德尔.维登的风格有明显相似之处,据此有些学者推断“佛莱玛尔画家”就是维登的老师、著名画家罗伯特·康宾,还有少数学者认为所谓佛莱玛尔画家”的作品。是维登的早期作品。

康宾长期在图尔奈工作,他的名作有《受胎告知》、《耶稣诞生》等。这些虽然是宗教画,却通过某些细节描绘,使画面上流露出i市民生活的情趣。当时在尼德兰还没有形成独特的风景画。画家在《受胎告知》中通过窗子画了窗外街景,可谓尼德兰绘画中最早描绘街景的例子。他还在《耶稣诞生》的右上角描绘了阳光下的美丽风景,有城堡、湖泊、道路和房屋。虽然这些风景并非实景写生,大多是假想,我们从中却可以看出后来形成为独立绘画科目的风景画的端倪。罗伯特·康宾的艺术曾给扬·凡,埃克与维登以很大影响。

扬.凡.埃克于1422年成为独立画家,1425年担任勃艮第公爵的宫廷画家。画家约于1425年创作的《教堂中的圣母》刻画了无比亲切的圣母形象,深深打动了观众的心扉,通过高窗射进来的柔和阳光不只冲淡了教堂内庄严肃穆的气氛,而且照在圣母的脸上,使她端庄秀美的面庞神采奕奕,流露出的微笑也更加亲切动人。这件作品体现的世俗思想和画家在描绘室内光线方面独具匠心的探索,使它成为尼德兰早期室内画的重要代表作,也是17世纪荷兰室内风俗画的先声。

《根特祭坛画》是尼德兰早期文艺复兴时期的杰出代表作,关于它的作者,长期以来存在两派观点。一派认为是由扬,凡·埃克和他的哥哥胡伯特,凡-埃克(Hubert van Eyck)共同制作的。从根特祭坛画的一则题记——外侧下框边上的一段拉丁文可以得知,首先由胡伯特,凡.埃克开始绘制这件作品,后来由他的弟弟扬,凡·埃克完成。关于胡伯特的资料非常少,他诞生的年代也无从查考,据说逝世于1426年,持这派观点的人相信他的存在,但由于根据不足,难以将兄弟二人的作品清楚地加以区分。持另一派观点的学者怀疑这段拉丁文题记的真实性,认为胡伯特只是位传说中的人物。后来又有语言学家A-阿姆普提出,写在根特祭坛画外侧下框上的一段拉丁文中,根本就没有提到胡伯特其人,这一研究成果为后一派观点提供了新的依据。胡伯特是美术史上最有争议的人物之一,现在还没有最后的结论。

除了《根特祭坛画》之外,扬·凡,埃克还有一系列传世佳作:《阿尔诺芬尼夫妇像》、《尼古拉斯.罗林的圣母》、《凡,德尔·巴力的圣母子》等。《阿尔诺芬尼夫妇像》是一幅新婚夫妇的全身肖像画,也可以视为一幅出色的风俗画,画家精心刻画了一堆现实生活中的人物,他们宣誓对婚姻信守忠诚,表现了他们的内在情感,也表现了当时市民阶层的道德观念。

虽然扬·凡.埃克的大部分作品是宗教画,他却突破了宗教画的传统技法,非常重视对人物性格与心理的刻画,非常注意写实,细心研究了光和色的现,还对油画方法做了重要改进,在他的笔下遺示了现实世界丰富多彩的景象和现世人生的生活,冲破了中世纪的禁欲主义,体现了人文主义观念,为尼德兰文艺复兴开辟了道路。

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